שמעון

שלום ! מרי רושם בהלכות חמץ ומצה פ''ח סימן יח' שגדר היסח הדעת בתפילין עדיין אינו ברור דיו בדעת הרמב''ם. הדעה הרווחת היום שהיסח הדעת בתפילין זהו שחוק וקלות ראש , אך לפי דעתי מאוד קשה להגיד שזוהי כוונת הרמב''ם בהיסח הדעת מהתפילין שהרי רשם הרמב''ם (תפילין ד,יג): "...מצטער ומי שאין דעתו מיושבת ונכונה עליו פטור מן התפילין שהמניח תפילין אסור לו להסיח דעתו מהן ..." זה נראה שדווקא אדם שמוטרד ולאו דווקא בקלות ראש פטור מהתפילין , ועוד הרמב''ם רשם להסיח דעתו מהן - משמע מהתפילין עצמם ולא סתם היסח הדעת (שהרי אם המצווה ניתנה גם לעמי הארצות ומצוותן היא כל היום כמעט לא אפשרי שלא לחשוב מחשבות שונות) ועוד בכמה מקומות במשנה תורה זה נראה שהיסח הדעת זה בעצם אי השמירה על הדבר(ואולי פה בתפילין זה דברים שקשורים לקדושתן -שמא ישכח ויכנס לבית הכסא, יישן איתם וכו'). אבל באמת עדיין קשה להגדיר באופן ברור , רציתי לדעת אם מישהו יכול לשפוך קצת אור על הנושא?

שלום לכולם ! שמי שמעון ואני בחסדי השם תמיד הייתי מאוד מחובר לדרכו של רבנו הרמב''ם , אני שמח שאני יכול במסגרת הפורום פה לדון בדעת רבנו מבלי להיכנס למחלוקות ולהסתעפויות השונות בפוסקים האחרים . רציתי לשאול כמה שאלות שמאוד מעניינות אותי 1. אם רבו המובהק של אדם הוא זה שלימד אותו את רוב חכמתו ואני מאז ומתמיד התמדתי לדבוק בשיטת רבנו וללמוד בחיבוריו למרות שיש רב מסוים שאני עד עכשיו לומד בשיעוריו שעות רבות "פנים מול פנים" ומתייעץ אתו , בכל אופן דעת הרמב''ם היא זאת שתמיד מנחה אותי ואת פסקיו ושיטותיו אני זוכר בהרבה יותר. האם אפשר להגיד שרבנו הרמב''ם הוא רבי ''המובהק'' או שאותו רב שחי בדורנו כעת 2.ובמקרה שאותו רב שאני לומד אצלו הוא רבי המובהק והוא פוסק בסוגיות מסוימות שלא כדעת הרמב''ם אם זה מסברא שנראת מדרך הלימוד שלו(שלא תמיד אני תופס או מסכים איתה) או ממחלוקת הפוסקים כאשר יש יותר ''מסה'' של פוסקים כנגד הרמב''ם , אם אני לא הולך לפי אותו רב והוא יודע את זה , האם זה נקרא שאני חולק עליו? מכריע את דבריו אחרת? , האם לדעת הרמב''ם זה יהיה מותר? (כמובן אני מדבר על שיש מחלוקת מכח הפרשנות ואין מספיק הוכחות מוחצות לשום שיטה) אשמח לראות את דעתכם , שמעון.