הרמב"ם אומר שלא מקשים מן המדרשים והאגדות כי יש שם סתירות מהסיבה השישית שאין דיוק ואולי שכח מה כתב בהתחלה וכו' ובכ"א אנו ממשיכים לילמוד מתוכם ולא אומרים שזה לא ראוי... א"כ למה אנו לא צריכים להשגיח במחבר שיש לו סתירות מהסיבה השישית?
top of page
כדי לראות את זה בפעילות, יש לעבור לאתר הפעיל שלך.
5 תגובות
bottom of page
תודה