הרמב"ם אומר שלא מקשים מן המדרשים והאגדות כי יש שם סתירות מהסיבה השישית שאין דיוק ואולי שכח מה כתב בהתחלה וכו' ובכ"א אנו ממשיכים לילמוד מתוכם ולא אומרים שזה לא ראוי... א"כ למה אנו לא צריכים להשגיח במחבר שיש לו סתירות מהסיבה השישית?
top of page
bottom of page
תודה