רציתי לכתוב בעניין בניית בית המקדש או בניית מזבח לפני ביאת משיח צדקנו לפי דעת הרמבם.

בפרשת תרומה כתוב : ועשו לי מקדש ושכנתי ( אתמיד אשגחתי עליהם. מורה נבוכים.) בתוכם. ומכאן שיש מצוה לבנות בית להשם וכמו שכתב הרמבם בספר עבודה. אולם צריך לזכור מה שכתב בהלכות מלכים לגבי וידוא זהותו של משיח שרק אם בנה בית המקדש במקומו הרי זה ודאי משיח, הנה לנו שלדעת הרמבם בניית בית המקדש היא חלקו ונחלתו של משיח ולא יבנה לפני, מאחר ובניית בית שלישי הנזכרת בספר יחזקאל נכתבה בצורה נעלמת(וכמו שכתב הרמבם) ולכן לא יבנה בית שלישי רק על סמך מה שכתוב במסכת מידות. וכן לגבי בניית המזבח כתב הרמבם שהמזבח מקומו מכוון ביותר ובימי בית שני הוצרכו 3 נביאים כדי להעיד על מקומו,גודלו, ושמקריבין קרבנות אף על פי שאין בית. ואם כן היאך רוצים לבנות מזבח כל זמן שאין לנו נביא שיעיד על מקומו המדויק של המזבח?! וידוע מה שכתב הרמבם בהלכות תשובה שמשיח צדקנו יהיה נביא גדול כמעט כמשה רבינו וחכם יותר משלמה המלך( ירום ונשא וגבה מאוד). ולכן לדעת הרמבם בניית בית המקדש והמזבח הם עניינו של משיח, ומה עוד שכתב הרמבם שפרה אדומה עשירית יעשה משיח כדי לטהר את עם ישראל מטומאת מת ולא יצטרכו להקריב בטומאה קרבנות ציבור, ולכן כל הפלפולים על זה שטומאה דחויה בציבור וניתן להקריב אף על פי שאין בית מקדש, לדעת הרמבם אינם רלוונטיים. ומה עוד שכתב הרמבם ש3 מצוות נצטוו ישראל בכניסתם לארץ ,מינוי מלך,מחיית זרעו של עמלק ןבניית בית הבחירה ( ולפי הסדר הנזכר) נמצאנו למדים שדבר ראשון צריך שיהיה מלך המשיח בישראל,שנית שימחה זכר עמלק ורק אחר כך בניית בית המקדש. וזוהי ראיה נוספת שלדעת הרמבם כל עניין בית המקדש והמזבח לא שייכים לפני ביאת מלך המשיח. ומה שכתב הרמבם שאנחנו לא נדע היאך יהיו הדברים עד שיהיו זה בעניין שליחת נביא לישראל האם זה יהיה לפני מלחמת גוג ומגוג או אחרי ולא בשאר ענייני משיח.