האם מותר להשתתף במניין אורתודוקסי?

יש הבדל במהות, בית הכנסת במהותו הוא לא בית עבודה-זרה, לעומת הכנסייה שבמהותה היא בית עבודה-זרה.

נראה לי שניתן להתפלל במנין ספרדי ממוצע, אף שהאנשים מאמינים שם בקדושת ספר הזוהר, כי רובם ככולם אינם יודעים כמעט מאומה ממה שכתוב בו, אלא הם הוזי הזיות באופן כללי בגלל שלא למדו ולא חקרו, ונמשכו אחר התאוות עד שהגיעו לגיל זקנה ושיבה, והם עתה עמי ארצות נעדרי דעת, אך יש בהם גם בעלי מידות.

ברם, במניין שבו רוב האנשים הינם אנשים יודעי ספר, אשר הוגים בתורה חדשה אלילים ופרו נוצרית במשך שעות רבות, כגון מנייני החסידים באיצקוביץ או חב"ד, ותפישת עולמם האלילית הינה חזקה מאד ומבוססת מאד על הזיות ודמיונות, לפי דעתי אין להתפלל עמם כלל, כי הם בגדר אויבי ה' לא פחות מכך.

וזכורני שהיה בית-כנסת ספרדי ע"ש הרמב"ם ברמת-אביב שם נולדתי, והייתי הולך לשם מדי שבוע במשך תקופה מסוימת, והם ידעו לכבד את משנת רבנו הרמב"ם, והיו צמאים לשמוע על משנת הרמב"ם והשקפותיו, אף שאין שם אחד שכופר בספר הזוהר, והתפילה שלהם מלאה וגדושה בהזיות כגון "פתח אליהו" וכיו"ב.

ברם, אם תנסו רק להזכיר את המילה "רמב"ם" או לומר איזה רעיון אמת באותם המניינים של צאצאי המינים "החסידים" בבני-ברק, יחרפו אתכם ויגדפו אתכם, אם לא חמור מכך, ולפי דעתי יש ללמוד מכך שמי שאפילו אינו מסוגל לשמוע השקפות אמת של הרמב"ם, אין להתפלל עמו ויש להתרחק ממנו ככל שאפשר, כי ההזיות אינן רק עניינים שהוא קיבל, אלא עניינים שהוא מעלה על נס ולוחם עליהם.

קצרו של דבר, אנשים שניתן ללמד אותם השקפות נכונות, ואפילו מעט, גם אם לא ניתן לעקור מקרבם את כל ההזיות בבת-אחת, מותר להתפלל עמם.

שלום איתמר איש יקר

יש מצב אמיתי ומציאותי, אשר בו, כל בתי הכנסיות במדינה מסויימת נגועים בנגע הקבלה ופרושי רש"י וכל המשתמע מכך. מה יעשה יהודי רמבמי, שמחפש מקום להתפלל בו, ובמיוחד בשבת, ואינני מדבר על קהילות חסידיות בלבד, אלא על כל זרמיה וקהילותיה של יהדות מדינה זו.

האם על יהודי זה לעקור את מקום מגוריו למדינה אחרת? ואם אין ליהודי זה האפשרות לעזוב את מדינתו ואת עירו? האם יותר נכון יהיה שלא ילך להתפלל באף מניין? גם לא בשבת? פשוט לא להשתתף בשום קהילה ואו בית כנסת של טועים?

גם הליטאים כבר מזמן פסקו מלהיות מתנגדים, וגם אצלם נכנסה השפעתה של הקבלה וגם להם רש"י הינו אלילם.